我们并非探讨奥特曼帮助人类是否出于善意，而是要讨论这种帮助是否合理。基于上述种种，我方判准为是否应该由人类自己承担由自身过失造成的代价。具体论证如下：
第一，以命相搏的不该是无辜的外者，而应是负有责任的始作俑者。奥特曼本质上是一个外者，他来自异星，即使奥特曼能力高强，他也无需为地球生态、50个人类道德困境承担义务。正义从来不在于是否有能力弥补错误，而在于错误是否应由犯错者自行承担。奥特曼替人类出头不但不公平，反而是一种道德剥削。
在奥特曼的故事中，戈尔赞与梅尔巴被唤醒，是因为人类私自挖掘古代遗迹，并妄图操纵其中的力量，最终奥特曼牺牲性命才封印怪兽，而这类行为却从未得到任何制度性的反思，这在伦理学中违背了康德所提出的目的律，即人不应将他人仅仅作为手段使用。奥特曼一次次的援助若被视为理所当然，那他便不再是正义的象征，而是被工具化的牺牲者。他的善意一旦被滥用，就会沦为对责任的逃避与剥削，对正义的消费。伦理的底线是谁造的错，谁承担后果。人类不该把正义的重量转嫁给无辜的外者，这不仅不道德，也是对正义本身的一种破坏。
第二，滥用援助削弱责任机制，会放纵人类的道德堕落。《经济学人》杂志曾评论，人类历史上最危险的不是恶，而是逃避后果的能力。奥特曼每一次援助都是一次代价转移，转移了灾难的后果，也转移了人类应承担的责任。人类失去了反思的契机，已逐渐习惯于在灾难来临时等待拯救者。在心理学上，这被称为道德风险，即在已知他人承担后果的情况下，个体会做出更具风险的选择。
例如，1997年亚洲金融危机中，泰国、韩国等国家正因为预期到国际货币基金组织的援助而提前透支风险，最终导致危机全面爆发。同理，奥特曼若不断出手，本质上就等于一个没有下限的国际货币基金组织，人类将在一轮轮造怪灭怪无痛反复中陷入系统性伦理退化。长远来看，这种善意的出手非但不能推动文明发展，反而将导致代价意识的崩塌，使人类沉溺于有问题就召唤奥特曼的虚假安全感。
综上所述，我们并不是否认奥特曼的高尚，而是强调正义不应滥用。援助必须有界限，在因自身过失引发灾难时，人类应当为自己的错误承担后果，而不是依赖无辜的外者替我们负重前行，否则奥特曼的力量就不再是正义的象征，而是放纵的工具，人类也不会因此进步，只会在无限循环中走向退化。因此，我方坚定地认为，奥特曼不应该帮人类打败因人类过失产生的怪兽。
好，感谢反方一辩。下面有请正方二辩质询反方一辩，规则如上，单边计时2分钟，有请。我想请问就是如果这……