文|美酒霞客 王静
中国，是四大古国中唯一一个文明没有间断的国家。数千年前的历史本色，还原了中国一个丰富立体的精神世界。
而汉字，是上古时期世界上各大文字体系中唯一传承至今的表象文字，它来源于生活，包含了中国文化最核心的内涵和意蕴。所以，通过不同汉字的投射、组合，我们依然可以穿越千年，窥见古人的精神家园。
“陶”一直与中国人的美好、快乐息息相关。
这点，可以从汉字中获得答案。 例如：陶醉、其乐陶陶、陶然自得、陶情适性等等。
似乎看到陶，中国人总能沉浸在某种境界中，获得内心的安定和快乐。
而“陶醉”，正是人情感和意识上快乐与美好的极致追求，来源于7000年前，仰韶文化时期陶与酒的诞生。
但“陶醉”，在中国语境之中，也不仅仅是代表“陶中有酒，酒中有陶”的快乐基因，更代表了中国人形神合一的“醉酒”方式。
01
“醉”，从“陶”中来
根据考古资料记载：中国农业的发展，具有上万年的历史。凭借古人的勤劳与智慧，他们不仅获得了丰厚的粮食，也建立了安居乐业的生活。
在农业萌芽时期，在火的簇烧下，先民发现柔软可塑的泥土变得坚硬，由此，促使了大量生活陶器的产生。
陶器的发明，不仅方便和巩固了人类的定居生活，更揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章。
在陶器的普遍应用中，先民开始研究谷物的加工方法，即用火，在陶器中煮食谷物。
当先民发现谷芽煮熟之后，谷物就成了具有甜味的特殊食物。他们将剩余的谷物饭放置一段时间，就会产生酒精，发出芬芳气味，尝之鲜美，像无意中发现的自然酒一样，喝过浑身发热，精神兴奋。
中国先民为了模拟仿制这种气味，也为了进一步防止食物腐败，他们便将其装到小口尖底瓶中，埋入泥土内保温发酵，发酵成了美酒，进入了利用天然微生物造酒的阶段。
所以，陶，是酒必不可少的酿造器物。
有了陶，才有了酒，酒才能得以量化生产。有了足够的酒，人也才能通过美酒，体会到“醉”的状态，并在似醉非醉之间，与自然才真正建立了情感链接，达到身体和心情的统一，具备审视美的能力。
而这种身心合一，就是“陶醉”。
02
“美”，从7000年前“陶醉”中开始
唐崔曙《九日登仙台》诗：“且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。”陶醉一词由此而来。本谓：酣畅地饮酒而醉，后以“陶醉”谓沉醉于某种事物或境界里面。
而中国人这种陶醉，一般表现为物我相忘的“审美能力。
这种美的产生，正是从7000年前，古人在长期对大自然的熏陶中，所形成了美的意识。
众所周知，彩陶，是中华美学最早的载体，这来自于7000年之前的彩陶信息。
当我们仔细观察7000年前彩陶上的图案与线条时，你会发现它们皆对应了生活中的某些事物：或是天上的彩云、地上的河流，以及家里养的牛羊等等。
这些描绘着先人农耕生活的事物，通过温婉、抽象、对称又抒情的曲线和符号，刻画在彩陶片上，再次出现在7000年后的今天，我们依然能够感受到先人在陶醉自然中，所获得的力量升华和充溢的感情。
翻阅人类艺术发展史，我们不难发现，任何一种伟大艺术形象的诞生，往往都离不开美酒的催化，以获得艺术的自由状态，达到对生命本身的美化。这种 “至人”境界就是酒神精神的典型体现。
而这些7000年前，刻画在彩陶之上的纹饰，正是中国古人在彩陶美酒中，获得的“酒神精神”，所浇灌的“艺术之花”。
如今看来，中国人的“陶醉”，是古人领悟自然，与天地同体的乐趣，以及悠闲、恬淡、旷达与超然心境。这也源于7000年前农耕文明之初，古人尊重自然，天人合一的内心纯粹，一份悠闲自在、与自然相亲的理想生活。
其“陶醉”中“物我合一”的精神追求，也成为中国式酒神精神的最初形态。
03
陶醉，中国人的醉酒方式
在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远影响。
因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。
在中国历史发展史上，这种“酒神”精神，最原始最古老的形式，是“陶醉”。
从7000年，小口尖底瓶里第一瓶谷物美酒诞生开始，中国古人灵魂中，酒神的激情就此苏醒，并在陶醉的幸福中，真生获得了身心自由。
在仰韶彩陶之上的纹样数不胜数，皆是反映了生命的自然形象和纯粹的美的艺术。尤其是五个小人的活力之舞，更彰显了原始生命自由、快乐的审美境界。
这种发自生命最原始的本能，是对快乐的极致描绘。
陶醉，就是这样一种生命本体性的存在，也成为中国文化“身心合一”“天人合一”的最初表达。
7000年后的今天，“陶醉”已经幻化成一个品牌——仰韶彩陶坊。
它不仅将“陶”中自然、幸福、快乐的美好寓意，带给消费者，更将“陶醉”的文化内涵，凝聚在“陶（融）香”美酒中，走向千家万户，以“醇香、优雅、谐调、柔和”的酒体体验，诠释“陶醉”精神中，给人所带来的最佳舒适体验。
陶醉，在仰韶彩陶坊的陶香美酒中，体验中国式酒神精神，品味快乐与豁达的极致追求！
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